我一直认为，历史的悲剧主要在于一个王朝、一个国家，而不能仅仅局限于个人，无论是君王臣子，还是青年男女。亲王李世民为了夺取王位，无情地杀害了亲哥哥和亲弟弟，但却开启了“贞观之治“，为后世留下了无尽的财富；南唐后主李煜生性懦弱，却执掌着一个国家，最终被赵匡胤的铁蹄践踏，国破家亡···在君主专制时代，一个家庭、一个人的悲剧，换来了时代的发展。但是在某些作者的笔下，郎才和淑女之间的爱情悲剧被演绎得惊天动地，美艳动人，与国家相比，又是另一番体味。

    不否认，一些爱情故事能折射出国家的现状。诗经中的《击鼓》，为后人描述了一个感人至深的悲剧故事。“土国城漕，我独南行”，男子由于战争，无奈地踏上戎边，万分想念家中的妻，长河落日孤城闭，大雁的哀号，连营的号角，催人心肝。灰暗萧瑟的男子厌恨无休止的战争。保家卫国也倒罢了，可偏偏是为了满足无耻君主的贪欲。人不寐，将军白发征夫泪。国无明主，成为了千千万家庭的悲剧。

    战争是可怕的，李清照和赵明诚本可做一对神仙眷侣，整日玩弄诗词，品茶赏花。可无奈，北方偏偏杀出一个金兀术，断送了无数大宋臣民的性命。造化弄人，国又无明主，生出一个逃跑皇帝，背上了“搜山检海捉赵构”的千古笑话。俗话说，“将有必死之心，士无贪生之念”，上梁不正下梁歪，跟着高宗老儿逃跑的是一大群掌权臣子，真可谓震古烁今，一个名族的耻辱不过如是。难怪清照发出“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的感慨。

    动荡的世道，白白折杀了一对幸福的人儿。不过，也许正是有了这样的背景，李清照和赵明诚的故事才显得那样的美好且凄凉。

   不久前，和朋友说起司马相如和卓文君的故事。朋友羡慕，有那样的一段感情，不枉此生。我说，未必，经历史学家的反复考证，司马相如和卓文君的爱情未必是真，也许，是一个骗局。朋友惊诧，那岂不是欺骗了世间人？

    在封建社会，男子追逐名利无可厚非，无不想在乱世中大显身手。有的人，运气好，分得一碗为国报效的羹，有的人，则没那么好运，只有另辟蹊径。司马相如是聪明的，然而，聪明的人也需要有才华。当司马相如的《凤求凰》成功博得美人心时，他的计划也就有了一个好的开头。后来的打工经历，只是司马相如显赫之前的蛰伏，后来利用岳父的关系过上了“小康生活”。当真正讨得武帝欢喜时，便抛弃了家中的妻，“一二三四五六七八九十百千万”，唯独无“亿”，君心淡漠，已没有忆了。

    陈世美一般的爱情悲剧在古代时有发生，其中一些，流传到了今天，而其中的另一些，俨然已埋没在了历史的长河里。

    历史的悲剧，是一个君王的悲剧，一个国家的悲剧，一个名族的悲剧。但是因情误国，因私舞弊，因欲战乱…却时常真真切切地体现在个人的身上。所以，可以说，历史的悲剧有时也反映在了个人身上。哪怕是最为鼎盛的时候，也有人间伤心儿。古人善于用爱情的方式反映出来，为我们描绘出一段段“天地合，乃敢与君绝”般的绝世之恋。如今我们读起来，会感到怜悯和同情，不禁发出感慨，问世间情为何物？直教生死相许。

　　                                

（一炼铁  陈涛）